今天小编要和大家聊一聊纳西族习俗。春节云南纳西族民间节日，每年农历正月初一日过节，源自汉族。除夕日，各家各户置案摆供焚香祭祖，迎接祖先回家过年。此时忌外人入户。之外，还要祭“东鲁”(东鲁，系纳西语，原意为“团”，后专指门神)。左边门神为米利东阿普，右边门神为勒琪瑟阿仔，即在各家门边左右各立块石头，作为门神的象征，供于大门两旁。传说，米利东阿普与勒琪瑟阿仔原是兄妹，是善神，因兄妹成婚之故被罚去帮人们守门。每当祭祀时，先用清水将门前的东鲁冲洗干净，下面铺上松毛与杜鹃叶，上置各种供品，再行祭祀之礼，求其保佑家人平安，六畜兴旺。有的地区则将东鲁洗净后涂以猪血，撒上面粉，边行礼，边祈祷两神保佑人寿年丰。除夕之夜，尚有炖猪头祭灶君之俗。晚餐要给狗喂点米饭和肉，看狗先吃什么以预测粮肉之价的贵贱。
丽江一带除夕晚上，人们围坐广场四周，在各种花灯下，观看麒麟舞表演。第一场，先由“阿普寿星”开场，祝人寿年丰。第二场，云蒸霞蔚，花马奔腾，祝贺新年。第三场，鹿鹤同春。第四场，麟凤呈祥，取风调雨顺、五谷丰登之彩头。最后，夫妇牧牛，取“六畜兴旺”之意。大年初一凌晨，各家由一男子先起床，洗漱后，先烧起松毛枝，再点燃三炷香，然后到河边去“买水”(汲水)。买水回来，妇女炸糯糕，家长主持除秽，烧天香，鸣放鞭炮，祭拜天地。宁蒗、永宁等地的纳西族正月初初二日，出嫁的姑娘和入赘的女婿要携带礼物回父母亲家拜年，所携带的礼物有一份猪膘、一荷包糖、几碗油，几天后，父母家要回拜。泸沽湖一带，正月初一早晨，在主屋里为年满十三岁的男孩和女孩举行成年礼，俗称“穿裤子”和“穿裙子”仪式：人们在火塘里燃起旺火，摆上各种供品。
行礼的男女少年沐浴之后，若是男孩，就让其站在男柱旁，若是女孩，就让其站在女柱旁，孩童右手拿着串珠、耳环、镯子，左手握着尖刀或麻布等，双脚分别踏在粮袋和猪膘上。然后由舅舅给男孩穿裤子，母亲给女孩穿裙子。穿毕，祭拜锅庄(做饭的灶)和祖先、神灵，求祖先保佑他们健康成长，然后，由东巴(东巴教经师)念诵祝词。祝毕，孩子向母亲、舅父等长辈叩头，长辈送礼物给他们表示祝贺。从此，他们即可参加各项社交活动及成人的劳动。此外，还有在自家庭院内栽种松树之俗，以此寄托全家人的希望。初一午饭后，全村人聚集村边空地，燃起篝火载歌载舞，直至深夜。初二、初三，走亲访友，晚辈通常携带猪膘、美酒、茶叶、糖果及米花、面饼等新年礼物，送给长辈；长辈则以美酒佳肴款待。左邻右舍也相互宴请，招待女客更加热情，女客离去时，要回赠以面饼、包谷糖、猪膘等。
正月初五，各家各户前往附近温泉沐浴，一连几天野餐露宿，别有情趣。云南丽江一带纳西族每年农历正月初六日开始举行灯会，至十五日谢灯。人们用各色彩纸、布、绢等扎成牦牛、麒麟、龙、仙鹤、荷花等各种动植物形状的花灯，轮流到大集镇上各村寨表演，传统灯会节目《阿纽梅说笑》《老寿星放鹿》《龙戏夜明珠》等深受人们欢迎。给新春佳节带来更多的欢乐。各地纳西族，在春节期间都要举行唱民歌和打秋千等娱乐活动。祭天纳西语称作“每必”。云南丽江、中甸一带纳西族节日，每年农历正月十五和七月十四日分两次举行。正月为大祭，七月为小祭。元代李京《云南志略》载：“末些蛮(古代纳西族)在大理北……不事神佛，惟正月十五日，登山祭天，极严洁。”祭天活动多为同一家族中的几户十几户或几十户联合举行，并在离村不远的地方建有专门的祭天场。
设有祭台，场地用石块围砌成方形或长方形，四周均有高大的常青树，平时不准随意进入，没有专门祭天场的，则轮流在各家庭院中围栅搭棚举行。祭天由东巴(东巴教经师)主祭，其规程与仪式，各地不尽一致。有的地方大祭时杀大猪二头，有的杀一头大猪、一头小猪，有的分初祭和复祭两种，有的祭天活动由全村人参加，有的则禁止妇女参加。祭时由东巴念经，讲述民族迁徙、斗争、发展的历史，然后祭祀天神与祖先，以祈保佑。祭毕，除菜、酒、汤共食外，生肉熟肉按户或按人均分。随后众人头插带有小枝的树叶，列队返回，沿途不断高呼，以示欢乐与祝福。朵节亦称“三多节”“北岳庙会”。纳西语称“三朵颂”，意为“祭三朵”云南丽江纳西族传统节日。原每年农历二月和八月的第一个羊日过此节。如今丽江县政府定农历二月初八日举行。三朵又称北岳，是当地玉龙雪山的象征。
纳西族人民笃信的本主神灵，唐代建祠祭祀。明万历《云南通志》载：“相传昔有人见一异石，负归至此(北岳庙所在地)，少憩，重不可举，乡人神之，主祠祀焉。后蒙氏异牟寻封雪山为北岳，亦祀之。元世祖封为大圣北岳定国安邦景帝，至今祀无虚日。”此外尚有民间传说多种，其一说三朵系一老牧羊人，在玉龙雪山上放羊时无病而安然逝去，被同伴背下山来，背至“三朵阁”便再也背不动了，遂被奉为三朵神。其二说三朵系纳西族木土司家的大将，是一位常胜将军，在一次率众抵抗入侵者的激战中，不幸负伤而亡，人们为了纪念他，便在他阵亡的地方建了“三多阁”(即北岳庙)。因传三朵属羊，故每年农历二月和八月的羊日人们都要祭祀三朵神，尤以二月的第一、二个羊日举办的“北岳会”最为隆重，信众之多，香火之盛，为当地所有寺庙之冠。
届时，要用全羊、整猪、鸡鱼隆重祭拜，还要进行聚餐、对歌、跳“阿里里”舞等活动，热闹异常。有诗曰：“年年春二月，户户祝三多(三朵)”，可见其盛况。近年逐渐形成丽江纳西族群众踏青游春赏花的节日。白水潭会亦称“白水潭歌会”“二月八歌会”。云南中甸三坝地区纳西族民间节日。每年农历二月初八日过节。原为东巴教庙会，朝祭教祖丁巴什罗。相传丁巴什罗祖师曾在三坝一个山洞里边译经书边传教，并在此地创立了东巴教。该地被东巴教徒视为圣地。每逢农历二月初八日，方圆数百里的纳西族群众聚集到这里，烧香礼拜，祈福禳灾，并欣赏奇泉。清光绪《中甸厅志》有“不计万里而来，进酒献茶，不约千人而聚”的记载。后演变为节日。一说源自民间传说：古时一女妖食人，东巴(东巴教经师)欲镇之，由于法术不灵，恶妖难除，人丁日衰。后从远方来一穷东巴。
将妖女镇于三坝白水潭东岩洞中，从此人丁兴旺。故将每年农历二月初八日定为镇妖纪念日。一说守护神为感谢纳西人民帮他捉妖而挖一潭即白水潭，让人们沐浴、游乐。是日，当地村民聚于白水潭，沐浴，歌舞欢庆，以缅怀除妖英雄。节日期间，年轻人多转山赛马，对歌跳舞，结交朋友；中老年谈古议今，交流生产、生活经验。有的举家野餐，有的结伴小酌。火把节云南丽江纳西族民间传统节日。每年农历六月二十五日举行。节期三天。关于火把节的来源，传说玉皇大帝在天宫过得厌烦了，想看看人间的生活，便命天官打开南天门，只见人间鲜花盛开，绿茵铺地，牛羊肥壮人们安居乐业。玉皇大帝越看越有气，认为自己在天宫还没有俗世凡人过得好，遂由嫉妒而生杀机，下令掌管火的红脸天神下凡烧毁人间。红脸天神来到人间一看，确实格外美好，又见人们心地善良，实不忍心放火烧毁。
便回到天宫谎报实情说是已将人间烧毁。玉皇大帝得知自己被骗后，便斩了红脸火神，并派另外一员大将去烧毁人间。这位大将也不忍心烧毁人间，就给世人出了个主意，即要人们连续三夜到处点燃火把，以迷惑玉皇大帝，时值六月二十五日至六月二十七日。玉皇大帝见人间一片火海，就不再发怒了，人间终于免除了一场毁灭性劫难。为了纪念这两位好心的天神，人们每逢六月这三天都点火把过节。实际上火把节的产生和人们对火的自然崇拜有关，期望用火驱除害虫，取得丰收。火把节期间，白天人们斗牛、摔跤、对唱民歌，进行社交活动；晚上各家各户在门前点起扎的大火把，在院中点起许多小火把。青少年们手擎小火把，窜田埂，绕山路，边歌边舞边向火把上撒松香粉。有些地方，还在村中广场内燃起大火把，人们围着火把歌舞，通宵达旦。好了，今天小编就讲到这里了，下次见吧。
